شيء واحد ، فيضم قبل الحرف المرفوع فيه حرف ، ويكسر فيه قبل المجرور حرف ، ويفتح ذلك الحرف في المنصوب » « 1 » . يريد / سيبويه أن يجعل المنادى إذا كان اسما علما - وأضيف بابن إلى اسم علم ، نحو : يا زيد بن عمرو - بمنزلة ( امرئ ) في أن راءه تحرّك بحركة مثل حركة همزته ، فإن ضممت الهمزة ضممت الراء ، وإن فتحت الهمزة فتحت الراء ، ويفعل مثل ذلك بالكسر ، تجعل حركة الراء مثل حركة الهمزة . ويفعل مثل هذا في النداء الذي وصفته لك : تجعل حركة آخر الاسم الأول بمنزلة حركة النون من ( ابن ) تتبعها . فتقول : يا زيد بن عمرو ، ويا خالد ابن جعفر . وكذا يفعل في غير النداء . وإنما فتح لتتبع حركة آخر الاسم حركة آخر النعت . والحركة الأولى حركة بناء ، والحركة الثانية إعراب ، وهو مثل ( امرئ ) في أن حركة الهمزة إعراب وحركة الراء بناء . وقال الكذّاب « 2 » الحرمازيّ : ( يا حكم بن المنذر بن الجارود )

--> ( 1 ) عبارة سيبويه : « هذا باب ما يكون الاسم والصفة فيه بمنزلة اسم واحد ، ينضم فيه قبل الحرف المرفوع حرف ، وينكسر فيه قبل الحرف المجرور الذي ينضم قبل المرفوع ، وينفتح فيه قبل المنصوب ذلك الحرف . وهو ابنم وامرؤ . . » ( 2 ) اسمه عبد اللّه بن الأعور من بني الحرماز التميمي ، والكذّاب لقبه لكذبه . شاعر من العصر الأموي ، وكان يهجو قومه ( ت نحو 110 ه ) ترجمته في : ألقاب الشعراء - نوادر المخطوطات 7 / 303 والمعارف 339 والشعر والشعراء 2 / 684 والمؤتلف ( تر 573 ) 170 وحسن الصحابة 112 ورغبة الآمل 4 / 190